domingo, 30 de diciembre de 2012

La URSS hubiera cumplido hoy 90 años de existencia




La URSS hubiera cumplido hoy 90 años de existencia



Hace hoy 90 años, el 30 de diciembre de 1922, el I Congreso de toda la Unión de los Soviets proclamó la creación de la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas, tras ratificar el Tratado las Repúblicas de Rusia, Bielorrusia, Ucrania y Transcaucasia.

La sexta parte de la superficie terrestre formaba una unión de estados socialistas, algo que cambió la historia del mundo. La Unión Soviética se mostró al mundo como un nuevo tipo de Estado: Las Repúblicas de los Soviets, en donde el poder estaba en manos de los trabajadores. Para los trabajadores del mundo, la Unión Soviética se convirtió en un símbolo de esperanza y apoyo.

La industrialización, la colectivización y la revolución cultural hacen historia en los primeros años de la época soviética. Los trabajadores tuvieron que defender su gran poder en las batallas contra la invasión nazi, en una tensa confrontación con el sistema capitalista. Como tuvieron que hacerlo después en una agotadora "guerra fría" que obligó a realizar grandes sacrificios.

Los pueblos soviéticos han logrado resultados impresionantes que son imposibles de borrar de la historia. La educación gratuita y atención médica gratuita, el derecho al trabajo para todos los ciudadanos, la gran amistad de más de 130 naciones y nacionalidades reconocidas en la URSS, los destacados logros científicos, el primer satélite artificial y el primer vuelo espacial tripulado, la victoria de los atletas soviéticos en las grandes competiciones y muchos más logros.




sábado, 29 de diciembre de 2012

Chile: piden la captura de militares acusados de asesinar a Víctor Lara




El notable cantautor fue bárbaramente torturado por la dictadura pinochetista y eliminado de 44 balazos en el Estadio Nacional de Fútbol


Chile: piden la captura de militares acusados de asesinar a Víctor Jara

A 40 años del crimen, finalmente la justicia chilena ordenó el procesamiento de ocho personas. Uno de ellos vive en Estados Unidos, donde fue interrogado por el FBI. Jara es un símbolo de la canción de protesta latinoamericana.

 


Por:



 A 40 años de su asesinato, la justicia ordenó la detención de ocho ex militares chilenos por su responsabilidad en la muerte del cantautor Víctor Jara, ocurrida en el marco del golpe de Estado contra el gobierno constitucional de Salvador Allende en 1973.
El ministro de la Corte de Apelaciones, Miguel Vázquez, dictó procesamiento como autores de homicidio calificado a Pedro Barrientos Núñez y Hugo Sánchez Marmonti, y como cómplices a Roberto Souper Onfray, Raúl Jofré González, Edwin Dimter Bianchi, Nelson Hasse Mazzei y Luis Bethke Wulf. Al mismo tiempo, ordenó la captura internacional de Barrientos Núñez, conocido como "El Príncipe", ex jefe del centro de detención que funcionó en el Estadio Nacional de Chile luego del golpe y donde Víctor Jara fue visto con vida por última vez.
El texto del procesamiento indica que el día 11 de septiembre de 1973, la entonces Universidad Técnica del Estado –hoy Universidad de Santiago– fue sitiada por efectivos del Regimiento "Arica" del Ejército, quienes procedieron a la "detención masiva de docentes, alumnos y personal administrativo del establecimiento educacional". Estas personas fueron trasladadas luego hasta el Estadio Nacional de Chile. El escrito señala que "entre los docentes aprehendidos se encontraba el cantante popular y también investigador de dicha Universidad, Víctor Lidio Jara Martínez, quien ingresó al estadio junto al referido grupo de detenidos, para posteriormente ser ubicado con estos en las graderías de dicho recinto deportivo".
Durante su detención, Víctor Jara fue reconocido por personal militar y separado del resto de los prisioneros para ser llevado a dependencias ocupadas como salas de interrogatorios y tortura, donde fue agredido brutalmente en forma permanente por varios oficiales. Estos apremios e interrogatorios duraron entre los días 13 y 16 de septiembre de 1973, sin que estas prácticas obedecieran a procedimientos judiciales o administrativos previos.
El 16 de septiembre de 1973, los detenidos del estadio fueron trasladados a otros centros de detención. Víctor Jara fue retenido en el lugar, oportunidad en que fue eliminado a consecuencia de, al menos, 44 impactos de bala, según precisa el informe de autopsia. Junto a Jara fue asesinado el director de prisiones, Littré Quiroga Carvajal.
El informe del juez Vázquez señala que el cadáver de Víctor Jara, junto con los cuerpos de otras tres personas más, fue encontrado por pobladores, días después, en las inmediaciones del Cementerio Metropolitano, al sur de Santiago, en un terreno baldío cercano a la línea férrea, con signos evidentes de haber recibido una feroz golpiza y de haber sido rematado mediante múltiples impactos de bala.
El cuerpo de Jara fue llevado al Servicio Médico Legal. Su mujer, la estadounidense Joan Turner, pudo saber de su paradero gracias a que un funcionario de la morgue lo reconoció y dio aviso a su familia.
Un canal de televisión chileno había revelado hace poco que un ex recluta –José Paredes Márquez, quien también fue procesado– acusó a Barrientos Núñez, residente en Florida, Estados Unidos, de haber sido el autor material del homicidio del artista. "Le disparó a quemarropa casi, porque el hombre no le respondía, para mí que lo sacó de quicio y le disparó", declaró el conscripto. El teniente fue entonces interrogado por el FBI a raíz de un exhorto de la justicia chilena. "Yo nunca he estado en el Estadio Chile y no sabía lo que era el cantante Jara (…) yo no he matado a nadie", declaró.
La muerte de Víctor Jara es uno de los casos más emblemáticos en la búsqueda de Verdad y Justicia en Chile. Desde el día de su asesinato, su familia y diversas organizaciones de Derechos Humanos intentaron dar con los responsables. Aunque en 1990, luego de la llegada de la democracia al país, la Comisión de Verdad y Justicia determinó cuáles habían sido las circunstancias de su muerte, este procesamiento es un duro golpe a la impunidad con que se vieron beneficiados ex militares y agentes involucrados en crímenes durante la dictadura. «




 

viernes, 28 de diciembre de 2012

Navidad en el Asilo de Noche




Navidad en el Asilo de Noche





Rosa Luxemburgo

( 5.03.1871-15.01.1919)



Un acontecimiento acaba de turbar cruelmente la atmósfera de fiesta de nuestra capital. Las almas piadosas venían justamente de entonar el bello canto tradicional: "Navidad de alegría, Navidad de misericordia" cuando se esparció bruscamente la noticia de que un envenenamiento en masa acababa de producirse en el asilo municipal. Las víctimas eran de diversas edades: Joseph Geihe, empleado, 21 años, Karl Melchior, obrero, de 47 anos, Lucien Scieptarorski[*], 65 anos, etc. Cada dia se traían nuevas listas de hombres sin albergue, victimas del envenenamiento: La muerte los finiquitaba por todas partes: en el asilo, en la prisión, en el "chaufoir" público o simplemente en la calie, acurrucados En cualquier rincón. Antes que el año nuevo naciera, al son de las campanas, 150 se retorcian presas de los espantos de la agonia y 70 estaban ya muertos.



Durante muchos dias, el modesto edificio de la calle de Froebel, que todo el mundo rehuye en tiempo ordinarlo, concentra hoy sobre él la atención general. ¿Cuál era, pues, la causa de este envenenamiento en masa? ¿Se trataba de una epidemia o de un envenena-miento provocado por el consumo de alimentos en descomposición? La policía se dió prisa en restablezer la tranquilidad de la población: No se trataba de una enfermedad contagiosa. Mejor dicho, el hecho no presentaba ningun peligro para la población docente, para las gentes distinguidas de la ciudad. La muerte no tocaba más que a los "habitués" del asilo de noche, los cuales, con ocasión de la fiesta de Navidad habian ingerido, arenques podridos o aguardiente infectado, "a trés bon marché". Pero aquellas gentes ¿dónde se habian conseguido esos arenques podridos? ¿Los habían comprado a un vendedor ambulante de pescado? ¿o los habían recogido de los montones de basura en el mercado? Esta ultima hipótesis fue inmediatamente descartada por la perfecta razon de que los desechos de los mercados, no constituyen, como podrian imaginarlo las gentes superficiales ignorantes de las sanas medidas de la economia política, un bien sin dueño, del cual el primer vagabundo que llega se puede apropiar. Estos desechos son reunidos y vendidos a grandes empresas que les utilizan para el engorde de puercos. Se les desinfecta y muele cuidadosamente. Asi sirven de alimento a ese rebaño. Individuos vigilantes de la policía de mercados velan para evitar que los vagabundos vengan a tomar sin autorización el alimento de los puercos, para comerlo así sin desinfectar y sin moler. Era, pues, imposible que, como algunos lo imaginan fácilmente, los sin albergue hubieran recogido su festín de Navidad entre los montones de basura de los mercados. Es por esto que la policía buscaba al vendedor ambulante o al pulpero que ha vendido el aguardiente infectado, que determinó el envenemiento.



En el trascurso de toda su existencia Joseph Gehie, Karl Melchior, Lucien Sciptoriopski*, no habían nunca atraído la atención, tanto como hoy. Pensad, pues, qué gran felicidad! Verdaderas juntas médicas secretas investigan prolijamente entre los intestinos de las recientes víctimas. El contenido de sus estómagos, para los cuales el mundo había hasta entonces manifestado tanta indiferencia, es ahora examinado minuciosamente y hecho objeto de apasionadas discusiones en toda la prensa. Los periódicos anuncian que diez de "esos" señores se ocupan en preparar líquidos para el cultivo del bacilo, causa del envenenamiento. Por otro lado, se quiere saber de una manera precisa dónde cayó enfermo cada uno de esos miserables; ¿en el "Tenil" donde la policía encontró muerto a alguno de ellos o en el asilo donde otros habían pasado la noche? Lucien Sciptierovski, ha devenido subitamente una importante personalidad y si él no fuera en este momento cadáver de olor nauseabundo sobre la mesa de disección, seguramente tendria para inflarse de vanidad.



Si, el emperador mismo --que ¡Dios sea bendito!, está preservado de peores males, gracias al aumento por la vida cara, de tres millones de marcos que le ha sido acordada sobre su pensión civil que recibe en calidad de rey de Prusia-- el emperador mismo, pide insistentemente noticias de los envenenados en tratamiento en el hospital municipal. Y su alta esposa, femenina y enternecidamente, hace por intermedio del chamberlán von Winterfeld, expresar su condolencia a M. Kirschner, burgomaestre de la ciudad. En verdad, el burgomaestre Kirschner, no ha comido arenque a pesar de su baratura y se encuentra él con su familia en excelente salud. No es tampoco que nosotros lo sepamos parientes o relacionado de Joseph Gehie o de Lucien Sciptierovski. Pero después de todo ¿a quién el señor chamberlán Von Winterfeld, debía expresar las condolencias de la emperatriz? No podía evidentemente trasmitir las salutaciones de su majestad a los pedazos de cadáveres que yacían sobre la mesa de disección. En cuanto a los miembros de sus familias ¿hay alguien que los conocía? ¿Quién podría encontrarlos en los cabarets, los hospicios, los barrios de prostitución, y tambien en las usinas y las minas donde ellos trabajan? Es por esto que el burgomaestre M. Kirschner acepta en nombre de ellos la condolencia de la emperatriz, lo que le da fuerzas para hacer suyo y soportar estoicamente el dolor de los parientes de Scipterovski.



Ante la catástrofe, en el Concejo Municipal igualmente, se dió pruebas de sangre fria viril. Se hizo investigaciones. Se redactó comunicados cubriendo de tinta innumerables fojas de papel. Pero a pesar de todo, se tuvo siempre la cabeza en alto y contra los espantos de la agonía en los cuales otros hombres se debatían, ae permaneció con valor también, con el estoicismo de los héroes antiguos delante de su propia muerte.



Y sin embargo, todo este suceso ha puesto una nota discordante en la vida pública. Ordinariamente nuestra sociedad conserva cierto carácter de decencia exterior. Ella observa la honorabilidad, el orden y buenas costumbres. Aunque es cierto que hay lagunas o imperfecciones en la estrúctura y en la vida del Estado.
¿Pero después de todo, el Sol tambien no tient manchas? ¿Y existe aqui, abajo, alguna cosa perfecta? Los obreros mismos, yo entiendo los mejor pagados, los que están organizados, creen de Buena voluntad que la existencia y la lucha del proletariado se prosiguen dentro de límites de honorabilidad y compostura. ¿La gris teoría del pauperismo no ha sido refutada ya desde hace tiempo? Todos saben bien que existen asilos de noche, mendigos, prostitutas, "soplones", criminales y otros elementos de perturbación. Pero se piensa ordinariamente en esto, como en algo lejano, existente en alguna parte, fuera de la sociedad propiamente dicha.



Entre la clase obrera creciente y sus parias, hay un muro y se piensa raramente en los miserables que se arrastran en el fango, al otro lado del muro. Pero, bruscamente algo sucede, algo que hace el mismo efecto que si en un círculo de gentes bien educadas, amables y distinguidas, alguien descubriera por casualidad en medio de los mueblescraros y preciosos, las huellas de un crimen abominable o de innobles corrupciones. Bruscamente un horrible espectro arranca a nuestra sociedad su máscara de compostura y enseña a todos que su honorabilidad no es más que el atavio de una prostituta. Bruscamente aparece que la superficie brillante de la civilización cubre un abismo de miseria, de sufrimiento y de barbarie. Verdaderos cuadros del infierno surgen, en los que se ven criaturas humanas hurgando en los montones de basura. Buscan los desechos, retorciendose en los espantos de la agonía. Se les ve así, agonizando, enviar a lo alto su aliento pestilente.



Y el muro que nos separa de este siniestro reinado de sombras aparece bruacamente como un simple decorado de papel pintad.¿Quienes son, pues, estos habitués del asilo de noche envenenados por el arenquc podrido o el aguardiente infecto? Un dependiente de almacen, un albañil, un tornero, un herrero, obreros, obreros, nada más que obreros. ¿Y quienes son, pues, los sin nombre que no han podido ser identificados por la policía? Obreros, siempre; nada más que obreros, en todo caso que lo eran todavía no hace mucho tiempo.
Y, en verdad, ningún obrero está garantizado contra el asilo, o el arenque podrido. Ahora, vigoroso todavia, honesto, trabajador, ¿qué devendrá mañana si ya no es recibido en su trabajo porque habrá alcanzado el fatal limite de edad o que su patrón lo declara inutilizable? ¿Qué será de esta vida si mañana cae víctima de un accidente que hará de él un inválido, un mendigo? Se dice: las gentes fracasadas en el asilo, no son en su mayor parte más que débiles y malos elementos. Viejos con el espíritu débil, jóvenes criminales, de atenuada responsabilidad. Es posible, pero los malos elementos de las clases superiores no caen nunca en el asilo sino son enviados a los sanatorios o al servicio de las colonias donde puedan satisfacer con toda libertad sus perversos instintos en las personas de los negros y de las negras. Ancianas reinas y grandes duquesas que devienen idiotas, pasan el resto de sus dias en palacios suntuosos rodeadas de una muchedumbre de respetuosos servidores. Para el viejo sultán Abdul Amid, ese monstruo abyecto que tiene sobre su conciencia millares Y millares de víctimas y en el que, sus crímenes innumerables y sus excesos sexuales han entorpecido sus sentidos, la sociedad lo tiene preparado como último refugio una explendida villa con magnificos jardines, cocineros de primer orden y un harem de florecientes mujeres, de doce anos para arriba. Para el joven criminal Prosper Eherenberg, una prisión confortable, bien provista de champagne, de ostras y una gozosa socieciad. Para los príncipes de instintos pervertidos, la indulgencia de los tribunales la abnegación de esposas heroicas y la dulce consolación de una buena y añeja cara. Para Madame d'Kbestein, esa mujer que tiene sobre su conciencia un asesinato y un suicidio, una confortable existencia burguesa, "toilettes" de seda y la simpatía dicreta de la sociedad.



Pero los viejos proletarios en los que la edad y el trabajo y las privaciones, han debilitado el espíritu, revientan como los perros de constantinopla, en las calles, contra las palizadas, en los asilos, el arroyo y al lado de ellos se encuentra por todo rastro una cola de arenque podrido. La división de clases se prosigue duramente, cruelmente, hasta en la locura, hasta en el crimen, hasta en la muerte. Para la canalla aristocrática, la indulgencia de la sociedad y los goces hasta el último sorbo. Para el Lázaro proletario, el hambre y el bacilo de la muerte en los montones de basura.



Es así como se acaba la existencia reservada al proletario en la sociedad capitalista. Apenas sale de la infancia, comienza como un obrero trabajador y honesto en el infierno del servicio paciente y cotidiano en provecho del capital. Por millones y decenas de millones la recolta de oro se aumenta en las granjas de los capitalistas. Una ola de riquezas de más en más formidable se vierte en los Bancos y las bolsas de valores. En tanto, los obreros en masas grises y silenciosas atraviesan cada tarde las puertas de las usinas y de las construcciones, coma las pasaron en las mañanas, miserables, vagabundos, comerciantes eternos que llevan al mercado el solo bien que poseen: su propia piel. De tiempo en tiempo un accidente, una tempestad los barre por docenas y por centenas de la superficie de la tierra. Una pequena interlínea en el periódico, una cifra redonda, hacen conocer brevemcnte el accidente. Al cabo de algunos días se les ha olvidado y su ultimo suspiro es apagado por el jadeo y las trepidaciones de la carrera de las ganancias. Al cabo de algunos dias, nuevas decenas y centenas, ocupan sus plazas bajo el yugo del capital,
De tiempo en tiempo sobreviene una crisis, semanas y semanas de paro, de lucha desesperada con el hombre. Siempre el obrero consigue prenderse a cierta capa infernal, feliz de poder tender de nuevo sus musculos y sus nervios al servicio del capital.



Sin embargo, las fuerzas disminuyen poco a poco. Un prolongado "chómage", un accidente, la vejez que se aproxima y he aquí, al obrero obligado a aceptar la primera ocupación que encuentra. Pierde su profesión y cae cada vez más bajo irremediablemente. El azar domina hien pronto su existencia, la desgracia lo persigue. El encarecimiento de la vida lo golpea cada vez más duramente. La energía constantemente desplegada en la lucha por el pan, se relaja al fin; su amor propio desaparece y he aquí que bien pronto se encuentra ante la puerta del asilo de noche y en otros casos ante la de la prisión. Todos los años, millares de existencias proletarias, se desplazan así, fuera de las condiciones de existencia normal de la clase obrera, hacia los bajos fondos de la miseria. Se desplazan insensiblemente como un sedimento, sobre el suelo de la sociedad, igual que las sustancias inútiles, de los que el capital no puede sacar ya ningún provecho: igual que un montón de basura humana que la sociedad barre despiadadamente con su escoba de fierro. El brazo de la ley, el hambre y el frío proceden aquí a su entera comodidad. Y en fin de cuentas, la sociedad burguesa tiende a sus parias la copa de veneno que hace desaparecer.



"El Sistema de asistencia pública, dice Carlos Marx en "El capital", está representado por la casa de invalidos, los obreros ocupados y el peso muerto de los "sin trabajo". En la sociedad capitalista el trabajo está indisolublemente ligado al paro. El uno y el otro son igualmente necesarios; el uno y el otro son una condición indispensable de la producción capitalista. Más son cansiderables la riqueza social, el capital explotador, las dimensiones y velocidad de su crecimiento y por consecuencia la plenitud absoluta del proletariado y del rendimiento de su trabajo y más considerable es la capa de sus desocupados. Pues, mientras más considerable es esta capa de desocupados en relación a la masa de obreros ocupados, es más considerable también la capa de obreros en excedente, reducidos a la miseria. Es esta una ley ineluctable de la producción capitalista".



Lucien Scipterovski que muere en la calle envenenado por un arenque podrido pertenece al proletariado, tanto coma el obrero calificado que recibe buen salario, compra cartas postales de nuevo año y una dorada cadena de reloj. El asilo de noche y el "violon" son los dos pivotes de la sociedad actual, así coma el palacio del canciller del Reich y la Banca de Alemania. Y el festín de arenque padrido y de aguardiente envenenada en el asilo de noche es el fierro invisible del caviar y del champagne en la mesa del millonario. Esos señores de los consejos médicas secretos pueden seguir buscanda mucha tiempo al micróscopio el germen de muerte en los intestinos de los envenenados y preparar líquidos de cultivo. El verdadero bacilo del que han muerto las gentes del asilo municipal, es la sociedad capitalista con sus cultivos. Cada día los sin albergue mueren de hambre y de frío. Nadie se ocupa de ellos, a no ser el parte cuotidiano de la policía. La emoción provacada esta vez par este fenómeno banal se explica únicamente por su carácter de masa. Pues no es más que cuando su miseria adquiere un carácter de masa que el proletario puede obligar a la sociedad e interesarse por él. Hasta el mismo sin albergue en su aspecto de masa a simplemente tomada coma un montón de cadavers adquiere una verdadera importancia pública.



En tiempo ordinario, una cadáver es una cosa muda, sin la menor importancia. Pero hay cadáveres que hablan más alto que las trompetas e iluminan aventajando a las antorchas. Después del combate de barricadas del 18 de marzo de 1848, las obereros de Berlín, levantando en sus brazos los cadáveres de sus hermanos caídos en el curso de la lucha, las condujeran delante del palacio real y obligaron al despotismo a saludar a sus víctimas. Ahora se trata de levantar los cadáveres de los "sans-logis" de Berlín envenenados, que son la carne de nuestra carne, y la sangre de nuestra sangre, sobre nuestros brazos, nuestros millones de brazos proletarios y de conducirlos en la nueva jornada de lucha que se abre ante nosotros, a los gritos mil veces repetidos: "¡Abajo el orden social infame que engendra tales horrores!"




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[*] El deletreo de su nombre varía varias veces aquí, como en el original. [N. del MIA]



Escrito: No consta.
Traducción: Para revista Amauta, Lima - Perú.
Fuente: Amauta, No. 22, abril de 1929, Lima - Perú
Preparado para el Internet: Abril de 2001, Marxists Intenet Archive.

domingo, 23 de diciembre de 2012

Meditaciones y reflexiones existenciales






Meditaciones y Reflexiones Existenciales


Norton Contreras Robledo

 Navidad……. Cuando se acerca la Navidad y la Noche De Reyes, llenando de sueños e ilusiones el alma de los niños y los adultos. No hay que olvidar que es el día en que se conmemora el Nacimiento de Jesucristo en Belén.
     Considerando que en estos tiempos de consumismo alienante, enajenante,  en la  Navidad Papá Noel ni los Reyes Magos atienden los pedidos de paz en el mundo, ni que termine con el hambre o solucione el problema del clima, pues trabajan para la sociedad de consumo. Y pensando en que antes de la Utopía de  Tomás Moro, que antes de las ideas del socialismo utópico. Antes,  mucho antes,  las primeras ideas sobre un mundo más justo e igualitario, las ideas de que un mundo mejor es posible están en el cristianismo primitivo.  Jesucristo, sus enseñanzas ,  ideas y principios deberían de ser el principal invitado en las reuniones y cenas de Navidad. Ese sería el mejor regalo de navidad

Año Nuevo…….  Cuando el año que ya se siente viejo, en un afán de renovación milenaria, se pone ropas nuevas. Para luego esconderse en una esquina de la calle en la que vives. Esperando, aguardando que el reloj de las doce campanadas, para salir al encuentro de las gentes. Para recordarles que el tiempo presente es el capítulo inacabado del pasado y el preludio impreciso del futuro. Que la vida son los momentos suspendidos en los laberintos del tiempo, y que tienes que vivir intensamente porque puede ser  el ultimo año nuevo de tu vida
          Cuando llegue la hora señalada por el año en la última página, el último mes , día y hora del calendario, el reloj dará las campanadas que anunciarán la llegada del año nuevo. El año Viejo oirá a nuestra alma susurrarnos los deseos que esperamos que nos traiga el nuevo año .Deseos e ilusiones presentes en las lentejas de la esperanza , en cada uva de sueños futuros. La noche vieja se irá  en busca de las huellas que ha dejado el paso del tiempo. El año nuevo dando un salto de acróbata ilusionista, llegará antes nosotros en medio de la algarabía de las gentes y de los juegos  artificiales . Nos encontrará alegres y con el alma soñando futuro. La cava, el champaña y el vino deslizándose por las gargantas, dará aroma y sabor a la alegría de un nuevo año. El Año Nuevo  nos dirá  que las palabras que aún no se han dicho, serán las que se dirán un día. Estarán en las voces de los poetas, cantantes, escritores, artistas. En las voces de las gentes que se aun viven con la ilusión de que un mundo mejor es posible
          Mientras nosotros celebramos y recibimos al año Nuevo. Entonces en esa noche de cielo iluminado, en medio de los abrazos, besos, alegría, risas, y quizás... algunas lágrimas sabrás que la vida son las horas abrazadas al tiempo; en su eterno afán de renovación milenaria.
          A través de las sutiles cortinas del tiempo, mas allá de las tenues neblinas milenarias, mas allá de la inmortalidad de las horas eternas. El árbol de la vida  se vestirá de flores y guirnaldas en la región más transparente del Edén.

A todos mis amigos , a los lectores que han leído mis trabajos literarios . A los que hoy me leen por primera vez
Un sincero deseo de
Feliz Navidad  Y Próspero Año Nuevo


viernes, 21 de diciembre de 2012

Aproximación al tiempo




Aproximación al tiempo


Tito Alvarado

Me han pedido esta nota, ignoro cuantas personas la leerán y por lo mismo ignoro si tendrá impacto. Creo que el impacto es algo así como una fuerza que choca con otra. A diario vemos estos impactos que son un chispazo leve, un pequeño polvo que se levanta, hasta algo mayor, dentro de lo pequeño, metafóricamente hablando, pues la tierra es un grano de arena en un espacio infinito donde hay cifras imposibles de escribir de granos de arena y hasta rocas mayores. Que en nuestra realidad un auto choque con otro, es un impacto mayor, en lo pequeño, y que de ese impacto no quede nada reconocible, incluidos los ocupantes, nos habla solamente de la fragilidad de las cosas y las personas.

Entonces decíamos que ignoro el impacto, de esta ignorancia me salva el saber que en la comunicación escrita hay desde lo que impacta y ocupa un breve tiempo y desaparece hasta aquello que lentamente va abriéndose paso en la mente de la gente hasta que logra el impacto de un cambio permanente.

Dice Nathan Hagens en su libro “La espina en la dorsal columna del saber

En los 70 tuvimos una crisis de recursos y para combatirla optamos por ir hacia una economía basada en el crédito. Hicimos del dólar el patrón global y creamos cantidades masivas de deuda pública y privada. Pero ahora nos enfrentamos con límites en ambas: una verdadera crisis en la que los conductores del crédito y los recursos ya no son lo que se necesita para alimentar el crecimiento. Así que no creo que haya ninguna posibilidad de que vayamos a crecer en el futuro, a partir de estos niveles. Y creo que hay una relación clara, pero no reconocida, entre dinero y energía. El dinero es una reclamación de energía y recursos futuros. La deuda es una reclamación sobre dinero futuro. La deuda no crea energía, pero su disponibilidad nos permite extraer la energía existente más rápidamente. Así como los pozos de perforación horizontal y la inyección de nitrógeno en un campo como Cantarell extraen más petróleo temporalmente a cambio de un declive más rápido, la deuda hace lo mismo con la economía. En este caso, la economía mundial.”

Quizá como un consuelo más que una solución nos resume en cuanto a la respuesta de la gente: “creo que la gente debería ser más activa e involucrarse más en prepararse física y emocionalmente para un mundo con menos... creo que si hubiese un 5 o 10% de gente que de forma clara y transparente fuese en esa dirección, muchos otros les seguirían.”

Más adelante nos dice que tenemos necesidad de una nueva narrativa cultural, lejos del consumismo y las burbujas del crédito. Algo sencillo de decir, pero otra cosa es su puesta en práctica, lo funesto es que él lo dice como un espectador cuando se trata hoy de que seamos actores. Y en este hacer, los trabajadores de la cultura son la solución, previo a esto es darse cuanta que la cultura es el hacer y el pensar de todos, se trata de que los que tienen mayor nivel de conciencia de cuanto acontece en el mundo continúen con su arte y desde el arte introducir el pensar y el hacer distinto que salve a la civilización y a la vida. No un arte para salones, no espectáculos para admirar el talento del artista, no ser pieza de mercado, si arte para una cultura de cambio, arte para una explosión de creatividad y accionar distinto a los dictados del mercado.

La primera cita ha sido larga pero necesaria para que veamos desde otra perspectiva lo que tenemos por seguro. Si miramos al cielo veremos que lo que más hay en el cosmos, es espacio vacío. Si nos detenemos a vislumbrar la estructura mínima de la materia, vemos que entre las partículas y el núcleo del átomo lo que más hay es espacio vacío. Este saber no nos impide ver y asegurar con un cien por ciento de certeza que una roca es sólida, aunque su estructura profunda nos diga que no lo es. En lo social, en lo económico y en lo político tenemos por sólido lo que se deshace en el aire. Somos animales de costumbres, primero ocurren los cambios, luego nos toma un tiempo asimilarnos a ellos.

Hoy, más que nunca, estamos enfrentados a nuestros mitos, a nuestros miedos, a nuestras certezas, a todo lo que se deshace en el aire. Unos dicen, con más deseo que verdad, que este 21 de diciembre entramos a un año cósmico. Algo que puede ser pura fantasía, como puede ser la mayor de las verdades de los últimos tiempos, Salvo que los animales de costumbres, a todo le colocan el sello de su misticismo y se levanta la hola de que estamos ante el fin del mundo o ante el comienzo de una era donde seremos distintos, casi por arte de magia.


 

Sea lo uno o lo otro lo que acontezca este 21 de diciembre hay solamente dos posibilidades, acontece lo peor y todo se acaba para nosotros o acontece lo mejor y todo continua su marcha hacia un mañana, que nada indica sea mejor que el presente. Si se da este caso último, aquellos que han dicho que entramos a un año cósmico y que eso significa pasar por un campo de energía mayor y por lo mismo nuestras energías tenderán a lo positivo, a la creación, a la implementación de soluciones, continuarán en su monserga, levantando cortinas de humo, ocultando lo real. Los problemas personales y sociales no se resolverán de la noche a la mañana.

Vuelvo a lo central que ha dicho Nathan Hagens, vivimos en un mundo controlado por el dinero y el crédito. Vales según el dinero que tengas, incluido el crédito y más crédito tendremos mientras más dinero tengamos. Un mundo para unos pocos con mucho, un mundo para muchos con poco. Esto que es desde todo punto de vista inmoral y contradice la esencia del ser humano como un ser social, es aceptado por la mayoría como una fatalidad o como moral. Nos dice Hagens que el dinero es una reclamación de energía y recursos futuros. Es decir trabajamos una semana por un sueldo, se nos paga con retraso de unos pocos días, este pago no es nada hasta que no se vuelva: comida, ropa, vivienda, entretención, bebida y otros objetos que nos “ayuden” a mejor ocupar nuestro tiempo y nuestro saber, Se nos está entregando una cuota de algo que utilizaremos en un futuro cercano y eso utilizado es energía y recursos ya gastados por otros. Vivimos en una burbuja en que el tiempo ayer es un hoy proyectado a un futuro cercano. Desde esta perspectiva vivimos en una ligera noción de tres tiempos a la vez, esto solamente lo rompe una crisis o el fin del tiempo de cada cual, lo primero es social, lo segundo individual, con secuelas en un núcleo reducido a su familia y acreedores. Desde fines del 2007 hemos entrado a una multi crisis, mucho se ha escrito, pero poco se sabe cuando y en qué terminará. Esta no certeza contribuya a que ciertos gurúes, que curan hacia mañana, levanten el mito de que entramos a una época de paz.

Ahora se habla de una era por comenzar, pero nada comienza de la nada, siempre hay un antes. Este antes se va formado con el tiempo. Esto no es otra cosa que la única certeza y es que la materia es energía, la energía es materia, lo cual nos conduce a que en esencia todo es movimiento eterno, nada se crea, nada se acaba, todo se transforma. Lo que ocurrirá mañana no está escrito en el sentido literal, pero si lo está en el sentido que el movimiento de la energía y de lo material continúa su camino en las direcciones diversas y a veces se encuentran, otras se desencuentran con su carga de creatividad y colapso.

Vivimos el mejor de los tiempos, hoy tenemos la posibilidad de encontrar un destino común o continuar como si nada hacia el punto del no retorno. No es es un saber situado en el ayer del tiempo el que nos dice que acontecerá, es el lo hecho ayer, el hacer de hoy, es el movimiento, es la conciencia de cada uno y sobre todo la inconsciencia de los poderes lo que nos ha conducido a este desastre de guerras, religiones, consumismo, miserias y acumulación de problemas sin resolver. No será una magia extra la que nos saque de este marasmo. Son nuestras decisiones y conductas de ayer y de hoy las que modelan el futuro. Lo que acontezca ya está en camino. Veamos entonces no la isla que cada cual cree que es, vemos el continente que somos todos, El dilema de Hamlet, ayer era: Ser o no ser, este dilema hoy es: nos salvamos unidos o perecemos separados. He ahí lo que se acaba de iniciar, la cuenta regresiva de nuestros actos.

Haciendo memoria: El primer bombardeo al Caguán




Haciendo memoria


"-¿Y los campesinos?, pregunto al coronel.
-No se preocupe. Sólo bombardeamos objetivos específicos militares, muy lejos de las cabeceras municipales y los centros poblados.
"Ojalá que sea así", pienso en silencio."

El primer bombardeo al Caguán
Crónicas de Henry Holguín


Eran las 12 de la noche del miércoles 20 de febrero (2002). Cien pilotos despegaron sus aviones cargados con 400 bombas explosivas para lanzarlas sobre 85 objetivos identificados en la zona de despeje. Henry Holguín cuenta lo que pasó.
Germán es uno de los jóvenes mecánicos de aviones en la Base Aérea de Apiay, muy cerca de Villavicencio. Desde allí saldrán 50 naves más con un solo rumbo: los 42 mil kilómetros de la zona de despeje. Está sudando, acosado por el calor de la madrugada llanera. Empuja una bomba de 500 libras para incrustarla bajo el ala de un avión Bronco OV 10 cuyo piloto espera impaciente tomando un café al lado de la nave.
Otros cuatro ayudantes y el conductor de un pequeño tractor, pujan y sudan mientras la bomba, -verde oscura, con dos aletas y punta roma- es por fin acomodada en su lugar. El piloto tira al suelo el vaso plástico vacío e incentivado por el chorro de cafeína, sube a la nave que parece impaciente por despegar. Es su noveno vuelo esta noche. En cada uno de ellos ha dejado caer mil libras de explosivos de las 200 mil que se arrojarán sobre los 85 objetivos militares que fueron identificados desde hace varios meses por estudios de aerofotografía realizados con el apoyo de inteligencia militar norteamericana.
Germán, el mecánico, sonríe mientras la nave inicia el carreteo zumbando como una abeja metálica. No puede olvidar que hace apenas unos minutos, con su navaja, ha marcado la bomba en un costado con una leyenda singular: "Se les acabó la fiesta" .
En otro lugar de la misma pista del aeropuerto de Apiay, el teniente Mejía jamás imaginó que al regresar de su primer vuelo y ya descargadas las bombas de su Bronco iba a ser recibido en tierra por 30 periodistas que habíamos llegado desde Bogotá minutos antes, con toda la parafernalia de luces y cámaras.
El joven y rudo oficial, encandelillado por los flash, no quería al principio responder nuestras preguntas. Pero hubo una que lo obligó a contestar.
-¿Cree usted que está haciendo patria?
El teniente Mejía se acomoda el casco que medio le cubre el rostro .
-"Todos los días, a todas horas, en todas partes".
El piloto nos lo contó todo. Cómo inicialmente, al partir en su primera misión efectiva dentro de la operación "Tánatos", le había molestado la completa oscuridad, pero en minutos se acostumbró a ella y, confiado en sus instrumentos, buscó las coordenadas para su primer objetivo: un puente construido por la guerrilla y utilizado, según las autoridades, para meter secuestrados así como insumos químicos con destino a los laboratorios del Caguán. Por allí se supone que fue trasladado el senador Jorge Gechen Turbay, luego de su espectacular secuestro en un avión de Aires obligado a aterrizar en una solitaria carretera huilense el pasado miércoles 20 de febrero y que se convirtió en el elemento definitivo para la decisión presidencial de romper el proceso de paz después de más de tres años de negociaciones.
-"Objetivo a la vista... ", le dijo el teniente Mejía por el micrófono a su copiloto, mientras en el visor de su tablero de instrumentos veía claramente el puente señalado por un recuadro.
Apretó entonces un primer botón y después otro. Y entonces las dos pesadas bombas se desprendieron de las alas y cayeron con un silbido escalofriante que recuerda Mejía emocionado.
Explotaron justo debajo de la nave que se elevó, grácil como un pájaro, ya liberada de su peso, para traer de regreso a la base de Apiay al teniente y a su copiloto.
Pero mientras los pilotos de la Fuerza Aérea Colombiana bombardean los 42 mil kilómetros de la zona de despeje, en el Ministerio de Defensa, los generales Fernando Tapias, Jorge Enrique Mora y Héctor Fabio Velasco, coordinan todos los detalles de la gigantesca operación.
El general Velasco, comandante de la Fuerza Aérea, acaba de explicar en este cuarto cerrado, sobre una mesa tapizada de mapas y rodeados de equipos de comunicación, en qué consiste la operación "Tánatos". Con su dedo índice ha señalado los 85 objetivos militares que deberán ser bombardeados entre las 12 de la noche y las 3 de la mañana. Ha explicado con su bajo tono de voz característico, que primero sobrevolarán en maniobra de reconocimiento, los "aviones fantasma" de la Fuerza Aérea y luego entrarán en acción los bombarderos Bronco OV10 con ayuda de Mirages, traídos de Palanquero, Barranquilla y Tolemaida.
Por último, los helicópteros artillados. El intenso bombardeo, el más violento en la historia colombiana precederá la entrada, por ocho sitios diferentes, de los soldados de tierra.
El General lo sabe, pero no nosotros, los 30 periodistas que estamos embarcados en un avión en el aeropuerto de Catam, listos para partir.
Una vez en el aire, el viejo y gigantesco avión de fabricación española, se retuerce como si fuera a desbaratarse en medio de los embates del viento. Estamos" cruzando la cordillera y llegando al cielo del Caguán. Somos los primeros en sobrevolar la zona después de que el Presidente de la República diera a la guerrilla de las Farc un perentorio plazo de dos horas y media, para abandonar la cancelada zona de despeje.
-Ya estamos sobre el área... –nos comunica el coronel de la FAC encargado de nuestra seguridad- Si miran con atención, podrán observar los bombardeos.
Allá abajo, a 20 mil pies, las bombas silban y explotan con un repentino resplandor blanco. Observamos veloces sombras iluminadas sólo con luces de posición, que surcan el cielo bajo nuestra nave: son los bombarderos de la FAC que a esta hora dejan caer 200 mil libras de explosivos sobre las bases construidas por Manuel Marulanda y sus hombres.
Observo fijamente las pequeñas cabecitas de fósforo luminosas que se encienden un segundo en medio de la oscuridad, sobre la tierra. Creo que cualquiera que esté allá abajo debe estarla pasando muy mal.

-¿Y los campesinos?, pregunto al coronel.
-No se preocupe. Sólo bombardeamos objetivos específicos militares, muy lejos de las cabeceras municipales y los centros poblados.
"Ojalá que sea así", pienso en silencio.

A eso de las 3 y 20 minutos de la madrugada del jueves 21 un sonríente capitán costeño, recién bajado de su Mirage, nos dice: "La mayoría de pistas clandestinas que mostró el Presidente en su alocución de las 9 de la noche, ya están destruidas a esta hora...". Y no sólo las pistas. Otro piloto confirma que han bombardeado puentes y carreteras construidos por la guerrilla en estos tres años y pico de zona de distensión.
- "También volamos cuarteles y campos de entrenamiento... ", dice el capitán costeño, quien nos informa que gastó 15 minutos en su Mirage entre Barranquilla y Apiay.
No ha habido fuego antiaéreo. Ni respuesta armada alguna.
-"Por bien informados que estuvieran, no creemos que hayan alcanzado a sacar a toda su gente.
Nos dicen que en el Caguán, luego de la alocución del Presidente salieron montones de camionetas 4X4 cargadas de guerrilleros rumbo a las pistas clandestinas de aterrizaje que fueron construidas por las Farc. Pero no hemos visto avionetas ni nada parecido. En realidad, allá abajo pareciera que no hay nadie. Falta ver cuando amanezca", agrega el capitán.
El teniente Méndez, un joven y lampiño oficial de ojos claros y tez morena, acaba de descender de su avión que inmediatamente es artillado de nuevo por Germán y los otros mecánicos.
Le pregunto si tiene miedo:
-"Tengo más miedo de tener miedo", responde con una sonrisa.
Regresamos a Catam a eso de las 4 de la mañana en el mismo desvencijado CN235, un milagro de buen mantenimiento que demorará una hora en llegar nuevamente al aeropuerto militar en Bogotá.
Cuando aterrizamos, la helada madrugada sabanera nos recibe con su abrazo de hielo.
En la entrada principal de Catam un grupo de soldados con el rostro cubierto por pasamontañas y pesado equipo a la espalda, montan guardia con poderosos fusiles M-16.
- ¿Cómo hacen para aguantar este frío?, les pregunto temblando.
Uno tira su cigarrillo al piso y lo aplasta con su pesada bota. Luego responde, masticando las palabras.
-¿Y qué quiere que hagamos? Esta es la guerra... iY apenas está comenzando...!
Cuando salimos, de Catam despega otra media docena de naves, rumbo al Caguán. Tiene razón el soldado. Esta guerra, apenas comienza.
 
(*) Publicada el 25 de Febrero de 2002

jueves, 20 de diciembre de 2012

Entreguista frase de un Vargas Llosa infeliz




Entreguista frase de un Vargas Llosa infeliz

por Guillermo Olivera Díaz




por Guillermo Olivera Díaz


Suponer límites entre dos países, terrestres o marítimos, es una insensatez; quien lo afirma a voz en cuello, casi desgañitándose, es mucho más que un burdo e insensato pecador.
En una densa carta de Alvaro Vargas Llosa, a quien motejo de infeliz por desafortunado, aparecida en La Tercera de Santiago de Chile, diario ligado a las fuerzas armadas chilenas, encuentro esta expresión traicionera y entreguista de nuestro mar:
“El artículo IV de la Declaración de Santiago, que se refiere al paralelo como límite de la zona marítima, lo hace en referencia al caso de que haya islas de un país firmante que estén a menos de 200 millas de la “zona marítima general” de otro. El artículo supone, pues, la existencia de una zona marítima general, claramente delimitada de cada uno de los tres países. Si no, ¿cómo puede una isla estar a menos de 200 millas de ella?
Les pido que noten, amables lectores, que he subrayado en tan traicionero texto: “supone”, “existencia” y “zona marítima general”, “claramente delimitada”.
Para advertir la dolosa malicia del autor de la frase completa, cotejen esto que ha escrito, u otros por él y es, por ende, figura decorativa, con el texto mismo del Artículo IV de la Declaración de Santiago de 18-8-1952, que reza:
“IV. En el caso de territorio insular, la zona de 200 millas marinas se aplicará en todo el contorno de la isla o grupo de islas. Si una isla o grupo de islas pertenecientes a uno de los países declarantes estuviere a menos de 200 millas marinas de la zona marítima general que corresponde a otro de ellos, la zona marítima de esta isla o grupo de islas quedará limitada por el paralelo del punto en que llega al mar la frontera terrestre de los Estados respectivos”.
Afirmar, con desparpajo, como lo hace sesgadamente Vargas Llosa, que “el artículo supone, pues, la existencia de una zona marítima general, claramente delimitada de cada uno de los tres países” (Perú, Chile y Ecuador) es aceptar, en primer lugar, que su redacción como es no establece o constituye nada expresa y claramente sino que solo lo “supone”; luego, no es realizar únicamente una interpretación infeliz, sobre algo que el glosado artículo no dice o contiene, sino la muestra o demostración del dolo ponzoñoso con el que actúa.
En puridad, tal artículo IV no supone estos tres supuestos tendenciosos que le atribuye:
a) la “existencia” previa, o sea, preexistente; b) de una “zona marítima general”; y c) que ésta haya sido “claramente delimitada”.
Si estos 3 conceptos estuvieran allí supuestos, tendríamos que reconocer que están regulados en algún lugar, en otra parte de la Declaración, lo cual no es cierto. En ningún otro artículo de su escueto texto está “claramente delimitada” la llamada “zona marítima general”, menos está referida su “existencia”; tampoco, en otro documento internacional anterior.
Al Convenio sobre Zona Especial Fronteriza Marítima de 3-12-1954, por ser posterior, no podrá alcanzar jamás esta infeliz suposición; menos a actas, resoluciones legislativa o suprema, memorándum y otros instrumentos de inferior jerarquía a un tratado. Por estos últimos no se acuerdan límites internacionales.
El citado Convenio de 1954 cuando se refiere tangencialmente al paralelo no constituye ningún límite, o sea, no lo establece o crea. La simple referencia a un paralelo geográfico, que ningún tratado previo lo ha determinado, por acuerdo expresamente adoptado, como límite de aguas marítimas, no es un acto constitutivo de delimitación alguna, que haya sido efectuada con precisión de sus características, como punto de inicio y final.
Esa raquítica referencia del término paralelo es irrelevante en términos de probanza de un tratado de límites. Sin embargo, ¡sí lo es para un Vargas Llosa infeliz!

 

Si es que de irme pronto




¿Quién es el que muere bombardeado y rematado herido? ¿Es un número frío... o es un poeta? 

A Esteban Ramírez

Si es que he de irme pronto dejaré una semilla, una flor en el corazón de la tarde y un poema que ilumine el horizonte por donde iré partiendo el aire con mi voz de protesta

Una de las cosas que más hace falta para entender la realidad colombiana es humanizar al opositor que ha sido deshumanizado a golpe de martilleo mediático. Estos son los muchachos y muchachas que están siendo masacrados por las bombas EEUU, como Esteban Ramírez, un poeta, fotógrafo, luchador social... rematado herido tras uno de los bombardeos descomunales de noviembre, con apenas 31 años de vida. Es una carnicería que asesina a la juventud más empática y necesaria para un pueblo.
Ojalá al menos los medios alternativos dieran más a conocer esto.

VIDEO con imágenes y poemas de Esteban Ramírez: http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=BGRZ7pb0S0k#!
http://dl.dropbox.com/u/105877999/Homenaje-al-camarada-Esteban-Ramirez.pdf
Poema de Esteban Ramírez
SI ES QUE DE IRME PRONTO
Si es que he de irme pronto dejaré una semilla, una flor en el corazón de la tarde y un poema que ilumine el horizonte por donde iré partiendo el aire con mi voz de protesta solitaria.
Si es que he de irme pronto invito a mis amigos al combate -definitivo y duro con la vida- el fusil en la mano y la palabra tensa y desnuda sobre la montaña; que me arrojen abierto a los límites equinocciales que la noche enciende, como una bala partida en la tormenta ó un grito mudo de Victoria.
Si es que he de irme pronto abran la puerta tiéndanme todos, esa mano cálida denme los abrazos que me faltan, intenten ese amor que ya no sienten, enarbolen el sueño de los justos y disparen su dolor si es que comparten la dulce convicción que me alimenta.
Si es que he de irme pronto vengan a verme con el verso vivo sobre el equipo de mis camaradas, yo que soy comunista y ato los sueños a las notas y al ritmo de los cantos y sepulté en adagios la melancolía, esa melancolía que la vida fue tejiendo en mi alma cada noche hasta que la rebeldía fue tan cierta tan inmensa, tan ancha, que el pobre corazón estalló en lágrimas y decidió por fin ir a la guerra.
Si es que de irme pronto no quiero vuestro llanto
Quiero tu lucha compañero
Déjenme junto al barro y mi bandera yo que llevo la revolución en el alma hoy voy sin un sonido por la noche
perdido en la clandestinidad de mi suerte.

hay varios PDF con sus fotografías y poemas aquí, y hay un VIDEO:

Poema a esa juventud colombiana sacrificada por labrar futuros de igualdad
(por anónimo, una de las tantas voces perseguidas)
¿Quién es el que muere bombardeado y rematado herido?
¿Es un número frío... o es un poeta?
¿Quién cae enfrentando a un ejército colombiano que cumple los designios de EEUU, quién ofrece su vida por la liberación de su pueblo?
¿Quién tuvo que irse al monte para sobrevivir y que su poesía fuera un caminar real por la justicia y no papeles escondidos entre persecuciones y autocensura?¿es 'positiva' esa muerte, o llora un pueblo de ver el sacrificio de tanta juventud talentosa y amante de la vida? ¿quién es ese que quedará anónimo para unas mayorías mundiales adormiladas en el adiestramiento mental de 'expertos todólogos' de oficina y de cátedras abstractas, 'sabelotodos'que nunca han sentido ni comprendido el amor y dignidad de un pueblo campesino?
¿Quién es ese muchacho que le brindaba poemas a la tierra mientras enebraba horizontes de dignidad, ese que sentía amor vital y rabia de ver a los niños morir de hambre en un jardín de abundancia confiscada?
Que se sepa quién es: que se muestren sus poemas, sus vivencias, sus anhelos escritos entre cordilleras. Que se muestra esta cara de la juventud colombiana, desde su propia voz.
recomendados sobre Esteban Ramírez, voz de la juventud colombiana que no debe ser silenciada:

http://dl.dropbox.com/u/105877999/Homenaje-al-camarada-Esteban-Ramirez.pdf

http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=BGRZ7pb0S0k#!